April 11th, 2013

Богослужебные особенности РПЦЗ - 3

О каждении.

Каждение за богослужением бывает полное и малое.

Полное каждение бывает только на Вечерни, Утрени и на 6-м часе. На Литургии полного каждения не бывает (исключение только на Пасху во время пения Пасхального канона). Сначала  полностью кадится алтарь: диакон кадит Престол с четырех сторон, затем Горнее место, иконы по сторонам южной, северной и западной, также кадит братию в алтаре – сначала всех стоящих на южной стороне, затем на северной. После кадится храм: диакон выходит на солею северной дверью и кадит иконы иконостаса южной и северной сторон, клиросы, молящихся и (спустившись с солеи), весь храм, обходя его по кругу, начиная с икон на южной стороне солеи (переходя с южной стороны на северную, остановившись, кадит в сторону алтаря) и заканчивая каждение храма пред Царскими вратами. Кадит их, затем икону Спасителя в иконостасе и икону Божией Матери, входит в алтарь южной дверью, кадит Престол с восточной стороны, горнее место, предстоятеля и, помолившись на горнее место, отдает кадило пономарю. Так кадят на Утрени (на Утрени 2 раза совершается полное каждение – в начале и на Господи, воззвах), и на Вечерни (на Вечерни также 2 полных каждения – на полиелее и на 9-й песне канона). На полиелее полное каждение начинается с центра храма, куда выносится бывшее на престоле Евангелие или икона праздника или святого. Приступая к каждению храма, спустившись с солеи, не принято кадить икону на центральном аналое, поскольку она там по уставу вообще не предусмотрена (только в особых случаях – до отдания праздника, или если в центре положено быть Кресту или Плащанице – тогда каждение храма начинается с них).

Малое каждение бывает только на Божественной Литургии. На Всенощном бдении (Вечерни и Утрени) малого каждения не бывает. Во время малого каждения кадятся Престол, жертвенник, Горнее место, иконы в алтаре, затем выйдя на солею, иконы на иконостасе, затем снова, войдя в алтарь, братия и, наконец, выйдя на амвон, люди в храме. После чего, не спускаясь с солеи, покадив образам Спасителя и Божией Матери по бокам Царских врат, диакон входит в алтарь, кадит Престол с восточной стороны, Горнее место, предстоятеля и, помолившись на Горнее место, отдает кадило пономарю.

При служении без диакона все выше указанные действия священник совершает сам, только каждение оканчивает покадив Престол с восточной стороны.

Также бывают особые прилучившиеся каждения: в начале литии (кадится иконостас и, с солеи,  предстоятель), каждение в конце литии - перед благословением хлебов, пшеницы, вина и елея; каждения во время чтения 12-ти Евангелий на Страстной седмице и другие. Они совершаются редко и о них есть особые указания в типиконе.

Богослужебные особенности РПЦЗ - 4

Об открытии Царских врат, зажжении паникадила и одевании священником фелони.

Часы служатся в одной епитрахили, а Вечерня и Утреня в епитрахили и поручах, при закрытых Царских вратах и потушенном паникадиле. В будничные Вечерню и Утреню бывают предусмотренные уставом торжественные вставки - только в этих случаях священник одевает фелонь, зажигается паникадило и отверзаются Царские врата. Всего за Всенощным бдением (Вечерни и Утрени) таких торжественных мест 4 (2 на Вечерни и 2 на Утрени). На Вечерни это торжественное начало Бдения и вход с кадилом на Свете тихий. На Утрени это полиелей и славословие. Только в случае, если уставом предусмотрены эти торжественные вставки в будничную службу, священник облачается в фелонь, зажигается свет и отверзаются Царские врата. Эти три действия (Царские врата, фелонь и свет) связаны между собою воедино и одно невозможно без другого. Причем Царские врата не должны быть отверстыми без включенного света (паникадила), т.е., сначала включается свет и затем открываются Царские врата, потом закрываются и только после этого гасится свет.
Завеса Царских врат отверзается на Вечерни и Утрени (Всенощном бдении) и не закрывается ни разу на протяжении службы. Завеса закрывается, только когда начинается чтение часов. Только на Божественной Литургии на протяжении службы завеса Царских врат отверзается и закрывается.
В РПЦЗ принято панихиду и молебны служить в епитрахили без поручей. Только если нужно за молебном прочесть Евангелие, одеваются поручи.