Отрадно что находятся люди не желающие упорствовать далее в расколе. Пусть их хороший пример послужит дорогой для других обманутых братьев и сестер,прежде всего из зарубежных "епархий" РИПЦ....

.....Очень надеюсь, что епископы РИПЦ примут участие в V Всезарубежном Соборе, для принятия Соборного решения по означенному вопросу......


Да Гермоген Дунников и Тихон Пасечник быстрей с моста прыгнут,чем согласятся выйти из раскола!

Владыко, дорогой, а Вы как-нибудь в Москву с оказией не собираетесь?

Собираюсь.

Действительно-слава Богу!

http://alanec.livejournal.com/17882.html

Re: Действительно-слава Богу!

Если иеромонах влюбится в "такую - то девушку" - то это еще не повод запрещать его в священнослужении.

Re: Действительно-слава Богу!

Даже если он попросил снять с него монашество и поставить его "простым иереем"? :-)
Может, у еп.Агафангела это и не повод, я не спорю.
Итак - с пополнением коллекции Вас, господа лоялисты!

Хочу пояснить почему мне это интересно, дело в том, что все московские и подмосковные приходы РПЦЗ, пришли под омофор ВВЦУ из других юрисдикций, что не может вызывать опасений, вот вл. Софроний всегда хранил верность РПЦЗ, я пологаю, что именно поэтому он сподобился архиерейского сана. Другими словами, хотелось бы пообщаться с Вами лично, после того как вы воочию оцените ваши приходы в Москве, если удостоите, конечно))

Почему б не удостоить? Удостою, конечно.

Очень рад слышать, что о. Игнатий, которого мы в Петербурге всегда ценили, не исчез.

"Не исчез" - это как? :-)

Прискорбно бывает, когда священнослужитель уезжает, пропадает, перестает служить, теряет связь со своим священноначалием...

Уж лучше бы вы , Николай Савченко, помолчали!
Похвала от вас - раскольника и униата из РПЦЗ(МП) - это что плевок человеку в лицо.

Ну зачем так сурово.
Один священник говорит про другого добрые слова...
Что здесь плохого?

Слава Богу, РИПЦ очищается!!!

Знаете, это уже не впервой, когда запрещенные в священнослужении за нравственные нарушения клирики, дабы вместо раскаяния и исправления, начинают придумывать повод как выкрутиться из под запрета, натягивая на себя тогу «исповедников». Это лишь подтверждает лукавство и лицемерие таких людей.

Московская паства РИПЦ уже более полугода в жутком смущении от амурных похождений бывшего иеромонаха Игнатия (Круткова), публично заявившего пастве, что намерен жениться на прихожанке… Неоднократные увещевания его как монаха так и не привели ни к чему. Прежде чем запрещать его в священнослужении, его пытались всеми каноническими способами вернуть обратно на путь монашеского делания. С этой целью его отправляли подальше от своей «возлюбленной» в Казахстан, но он каждый раз под предлогом состояния здоровья оттуда сбегал обратно в Москву. Когда эти отношения вышли уже за рамки просто «платонических», что стало причиной сильной смуты среди паствы, иером.Игнатий был запрещен в священнослужении впредь до раскаяния. После этого он лицемерно покаялся. Однако как только с него был снят запрет, он снова начал свои похождения, за что повторно был запрещен в священнослужении с наложением строгой епитимии и категорическим запрещением общаться с этой прихожанкой. И вот, как мы видим, вместо покаяния в своем падении, у него вдруг «открылись глаза» и он как «исповедник» торжественно на белом коне под пение хвалебных од въезжает в ВВЦУ, где, судя по всему, принимают всех желающих, не смотря на их канонические и нравственные препятствия к священнослужению.

Если Вы, вл.Агафангел, думаете, что такой пиар-акцией Вы поднимите престиж своей новообразованной структуры, то, увы, должно признать, что Вы ошибаетесь. Вместо поднятия престижа принятием запрещенного в священнослужении иером.Игнатия Вы совершаете тяжкое каноническое преступление, которое позором ляжет и на Вас, и на Вашу новообразованную структуру. Мало Вам всяких А.Демидовцов, В.Трепалюков и прочих, которых Вы не смотря на их каноническо-нравственные преступления сначала принимаете, а потом запрещаете в священнослужении? В таком случае чем Вы отличаетесь от МП? Только вывеской?

Одно можно сказать, что РИПЦ в очередной раз очистилась от аморального клирика, сеявшего своим аморальным поведением смуту среди паствы, и избавилась от назревавшего скандала, а ВВЦУ покрыло себя позором и антиканоничным деянием.

Может Вам лучше уж честно и публично заявить, что Вы принимаете к себе всех желающих клириков, запрещенных в священнослужении за нравственные преступления? Тогда к Вам не только монах Игнатий, но тысячи аналогичных аэромонахов из МП несбегаются! Вот будет воистину многочисленнейшая альтернативная структура!

Re: Слава Богу, РИПЦ очищается!!!

Было бы гораздо интереснее Вас читать, если бы Вы написали по существу сделанного о. Игнатием заявления.

Действительно, я стараюсь доверять людям, которые к нам обращаются, и часто оказываюсь обманут ими. Но, такие обманщики, почувствовав, что оказались в чуждой им среде, сами уходят от нас искать себе подобных. Это нормальный процесс. У нас в епархии есть духовный суд, который рассматривает все случаи серьезных канонических нарушений. Попробуйте обратиться туда.

Другие Ваши комментарии, направленные с компьютера 92.112.73.143 я открывать не буду, поскольку в них прямая грязь и оскорбления. Уж не взыщите.

ПРИВЕТ ИЗ КИЕВА!

Другие Ваши комментарии, направленные с компьютера 92.112.73.143 я открывать не буду, поскольку в них прямая грязь и оскорбления. Уж не взыщите.

Это вам привет из Киева с компьютера 92.112.73.143
address: JSC UKRTELECOM
address: Ukraine, Kiev
phone: +380 (44) 230-9024

Как показала жизнь именно провайдер JSC UKRTELECOM обслуживает вот эти все сайты РИПЦ
http://catacomb.org.ua/
http://www.karlovtchanin.com/
http://nashastrana.info/
http://rocor-trenton.info/

Которые были изготовлены программистами из Ассоциации Украинских Банков Вот сайт этой Ассоциации http://www.aub.com.ua/
Именно по этому основному шаблону АУБ и были изготовлены сайты.

Для себя, т.е. для РИПЦ - http://catacomb.org.ua/
Для о. Германа–13 - http://www.karlovtchanin.com/
Для Николая Казанцева - http://nashastrana.info/
Для Стефана Сабельника - http://rocor-trenton.info/

Об этом не раз уже написано было в интернете. Что все «истинные катакомбы» делаются нынче не на Малой Арнаутской, а в Ассоциации Украинских Банков, в Киеве.

Совпадение это или нет, но именно начальником пресс центра Ассоциации Украинских Банков является Шумило Сергій Вікторович
Вот его рабочее место http://www.aub.com.ua/ua/contacts/

Он же является вместе со своим братом Виталием Шумило редактором и создателем всех вышеперечисленных сайтов РИПЦ

И когда из РИПЦ уходят клирики, то вполне понятно их гнев и возмущение. Потому что «катакомбная миссия» понемногу проваливается, а это значить, что на следующий год финансирование проекта, под названием РИПЦ уже будет гораздо меньше.

Re: ПРИВЕТ ИЗ КИЕВА!

ни фига себе

"КАТАКОМБНОЕ" ЖИТИЕ АРХ. ЛАЗАРЯ ЖУРБЕНКО

"КАТАКОМБНОЕ" ЖИТИЕ АРХ. ЛАЗАРЯ ЖУРБЕНКО

Ок. 1964 г. «епископ» Московской Патриархии Вениамин Новицкий хиротонисал Федора Журбенко сначала в “диакона”, а затем в “священника”. Здесь же особо подчеркнем, что Журбенко в данном случае выступал не как инок Лазарь, а как простой мирянин Федор, ибо после своего рукоположения он стал служить как “отец Федор”. В таком качестве Журбенко легально прослужил в Читинской епархии МП около 2-х лет. После заведенного на него уголовного дела скрылся, водворившись “катакомбных” общинах где его не знали Те общины где о Журбенко слышали он старался избегать.

В начале 1970 гг. Федора Журбенко вывели на “диссидентские” круги в Москве, где он познакомился с патриархийным клириком, впоследствии ставшим ярым сталиниcтом о. Димитрием Дудко, через которого стал поддерживать связь с заграницей. Именно Дудко активно пропагандировал на Западе Журбенко как “гонимого священника Катакомбной Церкви” . В середине 1970 х гг. Ф. Журбенко начинает выдавать себя за “иеромонаха Лазаря”. После смерти Антония (Голынского) Журбенко, каким-то образом, удалось войти в общение с клириками о. Антония. Именно от лица Лазаря 13 иеромонахов, игуменов и одного священника, окормлявшихся ранее Голынским, в 1977 г. обратились в Арх. Синод РПЦЗ с просьбой принять их под омофор митр. Филарета (Вознесенского). Но впоследствии Лазарь неожиданно и без вразумительных объяснений отверг каноничность сих клириков.

В конце 1980 г. он обратился с собственным прошением заграницу принять его в число клириков Западно-европейской епархии РПЦЗ. Архиеп. Женевский Антоний (Бартошевич) удовлетворил этому ходатайству, сообщив Лазарю о заочном возведении его в “архимандрита” в Крестовоздвиженском соборе г. Женевы 11 января 1981 г. С сего момента Архиеп. Антоний, под влиянием Дудко, который усиленно рекламировал Журбенко, стал продвигать его на архиерейство

Узнав о затее Вл. Антония, еп. Григорий (Граббе), приблизительно в феврале 1981 г., написал письмо архиереям Катакомбной Церкви с запросом относительно личности Журбенко. Еп. Григорию был составлен подробный ответ с указанием причин невхождения в общение канонической ИПЦ с Лазарем и другими самозванными группами. Весной 1981 г. Собор ИПЦ под председательством еп. Владимира (Штромберга), отринув Журбенко, выдвинул другого кандидата в епископы – “иосифлянского” прот. Михаила Рождественского (†1988), который еще в 1978 г. был инициатором полного неприятия Лазаря среди прочего духовенства ИПЦ. Незадолго перед своей кончиной в 1988 г. о. Михаил говорил своей пастве, что она не останется без законного пастыря, но добавил: “Только ни в коем случае не идите к коварному Лазарю!”.

В том же 1981 г. состоялся Синод РПЦЗ, на котором митр. Филарет и еще 5 архиереев отвергли кандидатуру Журбенко и также предложили посвятить в епископа о. Михаила Рождественского .

Однако архиеп. Антоний Женевский (Барташевич) настаивал на своем кандидате. В 1982 г. по протекции последнего был тайно рукоположен в епископа Каннского игумен Варнава (Прокофьев). Хиротония была совершена архиеп. Антонием (Барташевичем) и еп. Марком Берлинским (сотрудником «Штази» по словам К. Преображенского) в пустом храме без народа, с участием одного диакона. Еп. Варнава был снабжен всеми необходимыми документами и отправлен в СССР под видом туриста.

Как только еп. Варнава прибыл на место, то сразу же оказался под пристальным наблюдением КГБ, которое не прекращало тщательную слежку за ним вплоть до его отъезда обратно, во Францию. В Москве еп. Варнава пытался связаться с о. Михаилом Рождественским. Но тут появился Журбенко и вызвался сам пригласить о. Михаила на хиротонию, однако о. Михаил скрылся и на контакт с Журбенко не выходил (позднее РПЦЗ объясняла действия о. Михаила его “смирением”).

(продожение)

"КАТАКОМБНОЕ" ЖИТИЕ АРХ. ЛАЗАРЯ ЖУРБЕНКО

(Окончание)

Получив приглашение от иером. Лазаря (Журбенко), о. Михаил (Рождественский), естественно, не приехал. У Владыки Варнавы, который не знал и даже не догадывался об отношении катакомбных иереев к иером. Лазарю, уже не оставалось ни выбора, ни времени. И он вынужден был рукоположить иером. Лазаря (Журбенко) во епископа. Позиция же о. Михаила (Рождественского) в отношении арх. Лазаря оставалась неизменной до самой кончины. Эта история, известная практически всем катакомбным верующим в России.

Епископ Варнава рукоположил Журбенко с наречением его в “епископа Тамбовского и Моршанского”. Где была произведена хиротония Журбенко в Москве остается по сей загадкой. Кто-то писал, что на квартире у Дудко, по другой версии – в номере гостиницы, где остановился Варнава, или в квартире монахини Феодоры. Единственно, можно сказать определенно, что хиротония Лазаря Журбенко была произведена без благословения Синода РПЦЗ, а исключительно по желанию архиеп. Антония Женевского (Барташевича).

В 1990 г. епископ Лазарь посетил Нью-Йорк и Джорданвилль, где сделал ряд тематических докладов о жизни Катакомбной Церкви. В них он очень грамотно и убедительно доказывал неканоничность катакомбных иерархий, ведущих свое преемство от Геннадия (Секача), Алфея Барнаульского, а также дал ложные показания о хиротонии Антония (Голынского), желая выставить только себя за “единственно канонического архиерея ИПЦ”.

Арх. Лазарь Журбенко в своем докладе о жизни Катакомбной Церкви перемешал все в кучу настоящих и каноничных катакомбников с лже патриархийными катакомбами, которых так же было не мало. Такой подробный и обстоятельный доклад о Катакомбной Церкви, абсолютно не образованный Федор Журбенко, который всю свою жизнь прожил в сельской местности, не мог написать самостоятельно, по своему определению. Остается только предполагать, что ему явно помогали КГБшные секретари- советники

На основании сих докладов канцелярией Арх. Синода РПЦЗ была составлена Справка за подписью еп. Илариона № 4/77/133 от 2/15 августа 1990 г. о неканоничности означенных групп. В настоящее время эта Справка по своей недоброкачественности в РПЦЗ аннулирована. Тем не менее, всем катакомбникам в целях единения было предложено перейти под омофор еп. Лазаря, а клирикам исправить свои хиротонии, или же представить документы, свидетельствующие о законности их поставления. Однако самого Журбенко Синод РПЦЗ далеко не сразу признал в “архиерейском” достоинстве. В виду того, что его хиротония была совершена незаконно:

во-первых, без благословения Синода,
а во-вторых, единолично (!), – было решено совершить над ним дополнительное руковозложение (“хиротесию”), которую и осуществили в феврале-марте 1990 г. А уже в 1991 г. Лазарь был возведен в сан “архиепископа” с назначением на Одесскую кафедру.

Впрочем, мирное сосуществование Журбенко с РПЦЗ продолжалось недолго . В 1993 г., вместе с известным и очень влиятельным депутатом горсовета, красным орденоносцем, и мужеложником –“епископом” Валентином (Русанцовым),
http://suzdalgrad.ru/new/new-26.html
принятым в РПЦЗ из МП в 1990 г., Лазарь организовал серьезный раскол, объявив новую юрисдикцию, т. е. себя и Валентина, “Матерью Церковью”, перед которой РПЦЗ должна находиться в подчиненном положении. И только после того, как зарубежные владыки стали угрожать Лазарю лишением сана, тот “смирился” и отошел от Валентина.

Как был организован четвертый Лазаревский раскол в РПЦЗ и как на свет появилась РИПЦ в 2002-2003 г многим уже хорошо известно.

Re: Слава Богу, РИПЦ очищается!!!

Кому нужен даже чистый навоз. Только растительному миру к коему относится большинство ведающих что творят прихожан рипцы.

Я думаю, можно подвести предварительный итог записям, посвященным о. Игнатию. Очевидно, что представителям РИПЦ нечем опровергнуть аргументы батюшки, изложенные в его заявлении, на основании которых он решил покинуть эту юрисдикцию. Действительно, архиеп. Лазарь входил в состав епископата РПЦЗ и не имел канонических прав основывать иерархию, отличную от иерархии РПЦЗ. Вместе с тем ясно, что о. Игнатий устоял в выпавших на его долю плотских искушениях, и его падения не совершилось. Таким образом, можно вдвойне за него порадоваться – в его победе над плотскими страстьми и, особенно, - в его духовной победе - возвращении в Церковь из раскола.

Текучка кадров

Тут вот дошла новость, что недавно принятый в ВВЦУ прот. Спиридон Шнайдер из США, следом за перешедшим с ним о. Джоном Соммерсом, не задержавшись и пол года ушел в другую юрисдикцию…

На эту страницу написано несколько комментариев с компьютера 90.151.134.208 от анонимного автора. Я считаю обсуждение иером. Игнатия законченным, поскольку в блуд он не впадал и, таким образом, состав преступления, согласно которого он может быть подвергнут строгим каноническим прещениям, отсутствует. В то же время не приводится никаких опровержений канонических аргументов, им изложенных, согласно которым он покинул РИПЦ. Поэтому, сия тема исчерпана, и эта страница закрыта для новых комментариев.

Огорчает желание представителей РИПЦ всеми силами представить маргиналом и дискредитировать клирика, ушедшего от них. Это типичная масонская и советская практика, которая не делает чести этой организации, и еще раз подтверждает справедливость опасений доверять их представителям.

СЛАВА БОГУ!

Владыко, как ВВЦУ РПЦЗ относится к проблеме ИНН,паспортов и идентификации?

Re: СЛАВА БОГУ!

Мы относимся к этому как к индивидуальному праву человека иметь или не иметь паспорт и код. Среди наших представителей есть такие, кто не имеет паспорта и индивидуального кода, но большинство, конечно, имеет (в их числе и я, грешный). Главное, чтобы этот вопрос не стал противоречием внутри Церкви.